Présence ouverte non dualiste : Le cœur de la mindfulness

Visio-conférence le Samedi 13 mai 2023

14h – 19h15 (CEST, heure de Paris)

(En anglais)

La rencontre entre la méditation et les neurosciences ouvre de nouveaux champs de recherche sur les modalités de la conscience et sa nature. Si les études abondent, un continent reste à découvrir.

La science contemplative millénaire a développé une connaissance et une expérience extrêmement détaillées de la nature de la conscience. Cependant, cette connaissance doit être réalisée dans l’expérience par chaque personne qui souhaite en connaître les secrets.

Les neurosciences contemplatives contemporaines tentent de montrer les corrélations entre les états méditatifs d’attention focalisée, de présence ouverte et de compassion, d’une part, et les dynamiques neuronales, d’autre part. En pratique, dans l’état actuel des connaissances, l’attention focalisée est l’aspect de la méditation le plus accessible aux outils de recherche.

Mais une autre approche de la méditation, plus fondamentale et déterminante, est la Présence ouverte, également appelée Présence non-duelle.

La principale caractéristique de la présence ouverte est qu’elle est non conceptuelle et naturelle. Elle est expérimentée lorsque l’esprit reste ouvert et non distrait, dans le non-agir du mental, libre de la saisie dualiste du soi et des phénomènes.

La conscience non duelle est l’alpha et l’oméga de la pratique transformatrice et libératrice des traditions contemplatives bouddhistes et la source de tous leurs développements théoriques, qui indiquent différents moyens directs et indirects pour y parvenir.

Cette expérience de Pleine présence ouverte peut être abordée de différentes manières et a pris différents noms en fonction du contexte et de la tradition. Parmi les termes qui s’y réfèrent, citons : Expérience première, Intelligence primordiale, État naturel (Open presence, Non-dual awareness, Non-dual wisdom, Natural state, Non-dual mindfulness, Primordialawareness), etc.

Insights and Discussions

avec des enseignants qualifiés du Dharma et des chercheurs universitaires :

Dr. Elena Antonova –  Denys Rinpoché – Ven. Dario Doshin Girolami – Prof. Henk Barendregt – Dr. Antoine Lutz – Prof. Antonino Raffone

Pour explorer des questions fondamentales, telles que:

• Qu’est-ce que l‘Ouverture ?
• Qu’est-ce que la Conscience ?
• Qu’est-ce que la Non-dualité ?
• Quelle est la relation entre l’Ouverture et la Compassion ?
• Qu’est-ce que la Méta-awareness ?
• Qu’est-ce que l’Open Monitoring?
• Qu’est-ce que la réification/déréification ?
• Qu’est-ce que l’ego (le soi) et le non-ego ?
• Qu’est-ce que l’enquête sur soi ?

Programme

• 14h00 : Opening with EBU President Ron Eichhorn, Dr Antonino Raffone and Lhündroup

• 14h10 : Prof. Henk Barendregt

Paisiblement réaliser (de)réification et non (soi)

Grâce au triple entraînement – la discipline, la concentration et à la compréhension – décrit originellement dans le bouddhisme theravada, un méditant peut réaliser que le monde et le moi qui l’observe sont des réalités virtuelles. Pour être dans le monde, la réification et l’identité semblent inévitables. Ce qui est malheureusement rendu d’autant plus facile par le biais des états d’esprit malsains tels que l’avidité, de l’aversion et de l’ignorance. Cependant, la pratique montre qu’il existe également des états d’esprit sains : l’amour bienveillant, la compassion, la joie partagée et l’équanimité.

• 14h40 : Questions & Discussion

• 14h50 : Ven. Dario Doshin Girolami

Shikantaza et Shûnyatâ : de la présence non-duelle à la non-dualité

Shikantaza est la pratique centrale du zen Soto, qui signifie littéralement “s’asseoir”. Il s’agit d’une forme particulière de conscience non duelle qui, selon la perspective zen, donne accès à la dimension de la non-dualité, ou Unité. Les recherches scientifiques sur le Shikantaza le classent souvent dans la catégorie de la “surveillance ouverte”, mais le mot surveillance implique qu’il y a “quelqu’un” qui surveille, alors que dans le Shikantaza, il n’y a pas de soi.

• 15h30 : Denys Rinpoché

La présence Ouverte : l’expérience et l’intelligence de la non duelles

Le Buddha est nommé l’Anâtmanvâdin, ‘Celui qui enseigne le non soi’. Toutes les écoles issues de ses enseignements reconnaissent que ‘’Tout phénomène est vide, c’est-à-dire dépourvu de soi’’. Cette réalité est l’une des quatre caractéristiques fondamentales du Dharma. Sur les bases de ce contexte commun, nous allons présenter la ‘présence ouverte’ comme l’expérience et l’intelligence : du non soi et de la non dualité dans la transcendance de la conscience duelle habituelle. La présence ouverte est une expérience : d’attention lucide, d’ouverture sans centre ni périphérie et d’altruisme libre d’égoïsme. Cette expérience, libre d’ego et de dualité, qui est harmonie, santé et bonheur, se vit dans la présence atemporelle de l’instant présent. Dans les traditions du Mahâmudrâ et du Dzogchen, ces trois qualités : d’attention, d’ouverture et d’altruisme sont les trois facettes de l’état naturel. La pratique essentielle conduit à la réalisation de leur expérience qui est intelligence et bonté éveillées. Nous allons expliquer une équation fondamentale : Non soi = non dualité = Ouverture absolue, Voir le dénominateur commun de ces trois qualités dans l’expérience vécue.

Et nous répondrons aux questions posées par les organisateurs : Qu’est-ce que l’Ouverture (0penness), Qu’est-ce que la Lucidité (Awareness) ? Qu’est-ce que la Non-dualité ? Quelle est la relation entre ouverture et compassion ? Qu’est-ce que la vigilance (Meta-awareness) ? Qu’est-ce que la Simple reconnaissance ouverte (Open monitoring) ? Qu’est-ce que la réification/dé réification ? Qu’est-ce que l’ego (soi) et le non-ego ? Qu’est-ce que l’enquête de soi ?

• 16h00 : Questions & Discussion

• 16h10 : First Session Questions & Discussion

• 16h45 : Break

• 17h00 : Dr. Antoine Lutz

• 17h30 : Questions & Discussion

• 17h40 : Dr. Elena Antonova

Percevoir tel quel : Sonder les effets de la pratique de la Présence Ouverte sur le traitement de l’information sensorielle

Dans mon exposé, je partagerai les résultats de nos recherches sur les effets de la pratique de la Présence Ouverte, telle qu’elle est enseignée dans les traditions du Dzogchen et du Mahâmudrâ du bouddhisme tibétain, à propos de l’accoutumance aux bruits forts répétitifs, de la capacité à suivre une cible visuelle sans présager sa position future, et de la sensibilité aux illusions visuelles. Je présenterai ensuite ma compréhension de ce que ces résultats nous apprennent sur la manière dont la pratique du repos dans la Présence non duelle affecte les façons câblées dont le cerveau traite normalement les informations sensorielles et perçoit le “monde”.

• 18h10 : Questions & Discussion
• 18h20 : Panel Discussion, chaired by Prof. Antonino Raffone
• 19h15 : Conclusion
• 19h20 : End

NB: The conference will be recorded and posted on the EBU Website; the link to the recording will be sent to the people who have registered.

Tarif

Participation gratuite, dons possibles 🙂