Elle comprend l’introduction directe de Sukhasiddhi et les transmissions : du Refuge, de Bodhicitta, des Trois sources, des Danses Vajra et du Yoga Intérieur.

Cette transmission se fait deux fois par an, lors du Losar et en juillet.

Les Vajrapada des Cinq enseignements d’or de la Lignée secrète des Dames de gnose.

Suite à la Transmission fondamentale qui ouvre la porte du Vajrayâna dans ses différents aspects, Rinpoché donnera la transmission des Vajrapada, les vers adamantins de la Lignée secrète des Dames de gnose, et présentera les Cinq enseignements d’or de Niguma.

Rinpoché présentera la Voie des Dzogchenpa – Manipa associée aux Yogas du jour et de la nuit.

Cette voie relie l’expérience de Mahâmudrâ-Dzogchen aux Six syllabes essentielles et au sâdhâna de Chenrezi comme réceptacle des pratiques essentielles du Mahâyâna, Paramitayâna et Vajrayâna.

Les enseignements et pratiques seront associés à bodhicitta, l’éveil du cœur et de l’esprit à la présence altruiste à partir du livre L’entraînement de l’esprit ou Lojong et des exercices du protocole d’entraînement à la présence ouverte altruiste (POA ). Au terme des trois semaines, Rinpoché transmettra l’initiation à la pratique secrète de Chenrezi du Mahâsiddha Kyergangpa.

Ces enseignements seront associés à des échanges avec Denys Rinpoché sur la thématique de la semaine :

• Du 1er au 06 août à 17h30 : Intervention sur le thème de la phénoménologie libératrice
• 07 au 13 août à 18h : Enseignement sur la Voie des Dzogchenpa Manipa
• 14 au 20 août à 18h : Intervention sur le thème de l’Aspiration à Mahâmudrâ
• 21 au 25 août à 18h : Intervention sur le thème des Souhaits du Dzogchen
• 26 au 30 août à 18h : Enseignement sur Le Point essentiel secret
• 31 août à 10h30 : Conclusion et Ganapûjâ

Rinpoché offrira une synthèse finale basée sur les instructions essentielles de Vajradhara Kalu qui constituent en quelque sorte son testament spirituel. Elles sont :
« Les instructions orales de la bonté du Maître source associées à mon expérience, un compendium des points essentiels de la pratique constituant l’excellente voie parcourue par les fortunés : ‘Le remède qui guérit tout, une présentation directe de Mahâmudrâ-Dzogchen, la perfection primordiale des trois dimensions de la nature de l’esprit’. »

Tous les autres jours du mois à 19h sera proposée la pratique du Sadhâna de Chenrézi «Pour le bien des vivants omniprésents» en direct de la Maison de la Sagesse.

Le 31 août à 10h30 : Ganapûjâ de Clôture de l’Université d’été
avec rituel de consécration « marqué du sceau » de la Dâkini de gnose Sukhasiddhi.

Si vous êtes en présentiel, pensez à amener vos objets à consacrer : statues, thangka, mala, dorjé, damaru, etc…

Démarche scientifique “à la première personne”, la phénoménologie libératrice nous permet de développer une compréhension de la réalité, de nos expériences cognitives et sensorielles. Elle permet également d’appréhender comment la méditation opère en tant que pratique libératrice des illusions et des émotions habituelles qui génèrent mal-être et dysharmonie.

Avec Delphine de Préville –  uniquement en présentiel

Retraite de psychologie contemplative sur les Cinq Sagesses. Cette semaine est l’occasion de découvrir la profondeur de l’écoute inconditionnelle et de revisiter nos blocages, mais aussi nos ressources. Elle nous permet de comprendre dans l’expérience ce que nous sommes profondément, au-delà de nos névroses. Elle va nous permettre d’entrer dans la thérapie fondamentale à travers diverses pratiques.

Avec Lama Dorjé

Lama Dorjé présentera « L’Aspiration à Mahâmudrâ » un texte composé par le troisième Karmapa, Rangjung Dorjé, qui décrit de façon simple et synthétique toutes les étapes de la voie du Mahâmudrâ, la voie de l’immédiateté. Lama Dorjé s’appuiera sur le commentaire de Mendong Tsampa Rinpoché.

Avec Lama Mingyur

« Les Souhaits du Dzogchen », aussi nommé « L’Aspiration à la Grande Perfection » est un texte important et célèbre. Celui qui le prononce est Samantabhadra, le bouddha primordial, qui représente l’éveil dans sa dimension la plus pure et dénuée d’artifices. Il y expose la vision et le cœur de la pratique. Cet ensemble de souhaits exceptionnels « laisse tous les vivants du cycle des existences dans l’impossibilité de ne pas s’éveiller ».