Intervention du professeur Marc-Henri Deroche avec comme invité exceptionnel Denys Rinpoché.

Cette conférence a pour but général de présenter selon une approche universitaire les théories bouddhiques de la méditation en reconsidérant cette dernière dans la cohérence d’ensemble du bouddhisme. Nous tenterons d’éclairer tout particulièrement la notion de « pleine présence » (pâli : sati ; sanskrit : smriti) selon son étymologie dans les langues canoniques du bouddhisme, ses différentes dimensions, son lien avec les grandes fonctions cognitives telles que la mémoire, le jugement et l’attention, ainsi que la question délicate de sa traduction en langues occidentales, selon le substrat culturel propre à la civilisation européenne.

Nous verrons tout d’abord quels sont, au sein du cadre thérapeutique de l’enseignement du Bouddha Shâkyamouni, les rapports étroits qu’entretient la pleine présence avec l’éthique, la méditation et la sagesse.

Revenant de la sorte aux fondements communs aux diverses traditions bouddhiques, puis suivant les principaux auteurs du Grand Véhicule, nous examinerons la nature des deux principales méthodes de la méditation bouddhique, l’apaisement (shamata) et le discernement (vipashyanâ), ainsi que les quatre états illimités (amour, compassion, joie, équanimité).

Enfin, nous analyserons le modèle théorique et pratique des « quatre manières d’établir la pleine présence » (corps/respiration, ressenti, esprit, dharma/phénomènes), constituant ce que l’on pourra appeler une philosophie-médecine du corps-esprit.

Ultimement, nous verrons ainsi pourquoi certains anciens auteurs indiens et tibétains ont pu définir la pleine présence comme la racine de tous les enseignements et de tous les moyens de cultiver les qualités de l’esprit.
BiographieMarc Henri Deroche

Marc-Henri Deroche est docteur en études de l’Extrême-Orient (École Pratique des Hautes Études, Paris, 2011), et depuis 2013, maître de conférences à l’Université de Kyōto (Japon) où il enseigne les études bouddhiques et tibétaines.

Ayant séjourné régulièrement au Tibet et dans l’Himalaya, il s’est spécialisé dans l’étude de la littérature contemplative des « instructions spirituelles », théories et manuels de méditation, relevant tout particulièrement de la tradition des Anciens (Nyingmapa) et du mouvement impartial (Rimay). Il est également fellow du Mind and Life Institute (Etats-Unis).

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Théories bouddhiques de la méditation : aux sources de la « pleine présence »